El ombligo de Guie’dani
El cordón umbilical de Guie’dani –una niña zapoteca– está enterrado en su pueblo de Oaxaca. Esa tradición ancestral, que en su cultura prehispánica supone la esperanza de volver a la propia tierra, será su guía ante el desarraigo que supone abandonar su comunidad junto a su madre para trabajar como servicio doméstico urbano; una migración forzosa de mujeres indígenas consolidada tradicionalmente como dinámica social en México y destino frente al que la protagonista se rebela. Esta realidad, tratada con diferentes enfoques en otras dos películas producidas el mismo año –Roma (Alfonso Cuarón) y La camarista (Lila Avilés)– es el punto de partida, literal, sobre el que Xavi Sala, catalán nacionalizado mexicano, indaga sobre la identidad, el clasismo y la discriminación en un país que se enorgullece de la diversidad de sus pueblos pero que somete con una violencia, más sutil que la económica, a las etnias minoritarias: es reveladora la secuencia en la que la familia ofrece clases de español a la protagonista para que no utilice el zapoteco, la lengua con la que se comunica con su madre.
Con vocación observacional, siempre desde el punto de vista de la adolescente, y a través de una mirada que refleja el carácter y la dignidad irreductible de los insumisos, el film expone la asimetría social y cultural entre dos mundos de suspicacia mutua, las condiciones cercanas al servilismo de las empleadas de hogar y la condescendencia de quienes de forma cortés pero tajante marcan las diferencias de clase. Una brecha insalvable lejos de la pretendida reconciliación social y que se refleja en la película con el malestar que produce en el padre de familia el enigma del rostro sobrio de Guie’dani y el estallido de resentimiento de esta última en ausencia de sus patrones. Con todo, quizás la aportación más valiosa del film sea la representación de la identidad indígena lejos de la imagen sumisa e idealizada de otras obras y la honestidad, carente de todo victimismo, con que plantea las desigualdades hasta un final dolientemente verosímil.
José Félix Collazos
